В.: Как выглядит ваша деятельность после смерти мастера Вонг Шун Ленга?
О.: Я никогда не держался за обучение, этой системы или другие боевые искусства. Это моя страсть и предназначение, поэтому в клубе, в котором проводит мое общество, я провожу 4-5 дней в неделю после работы. Все поступающие средства из нашей организации, служат дальнейшему изучению этого искусства боя в Китае и улучшения качества занятий, для групп практиков проверенных годами. Поэтому наше жизненное путишествие с Винг Тсун, не окончилось или остановилось на месте, вместе со смертью моего учителя. Через десять лет такого изучения и опыта, возникла польская школа понимания и толкования этого искусства боя, в котором отчетливо различается: то, что непосредственно выходит от мастера Вонг Шунг Леунга и, то, что в результате изучения мы оцениваем, обозначенными, как я скажу "вонговским" способом видения этого искусства боя. Поэтому в данный момент в моей школе, в технике манекена, находятся дополнительные четыре секции, две формы с шестом, две формы с ножами бабочками, манекен для тренировок ударов ногами передвижений и манекен для тренировки техник шеста, а также много уникальных упражнений с оружием Винг Тсун в парах. В нашем обладании находятся также две книги д-ра Леунг Яна и другие отысканные документы из XIX века, касающиеся важных фрагментов неизвестной многим истории развития и передачи этой системы боя.
В: Останется, навсегда та или другая информация, только для внутреннего круга учеников?
О.: На сегодня, я вижу потребность её раскрыть. По крайней мере, наибольшее внимание этому, будет опубликовано в моей новой книге, касающейся этой системы боя.
В.: Кто такой M. Цидзик?
О.: Был несколько лет моим учеником, как и П.Бешкэ.
В.: Говорят позже, что Вы несколько месяцев тренировались у Бари Ли?
О.: Бари Ли, является моим страшим братом кунг фу. Он сообщил мне во время нашей встречи, так как он был выше уровня, у него, я несколько дней брал частные уроки. Это все.
В.: А визит Вонг Шун Леунга в Эльблонг?
О.: В девяностых годах, во время организации ежегодных семинаров Сифу Вонга в Польше, был принцип, что в каждом году семинар будет проходить в разных школах моей организации. Поэтому один из таких организованных мной семинаров, имел место в Эльблонге. А, например в 1997 году, мы планировали провести семинар в Торуни...
В.: Почему Вы не соглашаетесь снимать видео на семинарах?
О.: Существует такое выражение "не бросайте жемчуг боровам". Демонстрации съемок, семинаров это те материалы, которые служат только моим ученикам, а не для распространения, без моего ведома и согласия. Здесь, надо ёще раз напомнить, что проведение съемок без моего согласия, официальным учеником в школе Кунг фу это одно, а участникам, а то и часто случайным, это второе. Из этого вытекают разные права и привилегии. В том числе иметь и другие архивные материалы, относящиеся к передаче данной школы боя. Так было... и в традиционных школах боя Китая и в Японии (названные документы последнего «соу-гоу-мокуроку»). Кто таких документов не имеет, тот обманывает "учеников" и общественное мнение. Чтобы, потенциальный участник избежал соблазна, согласие на киносъемку получают только те немногочисленные, которым можно доверять и которые отдались этому искусству боя.
В.: Сколько тогда учеников, сколько участвующих в занятиях, есть ли в вашей карьере учитель Винг Тсун Кунг фу?
В.: Много дискуссий и вопросов вызвала первая конференция, в том числе о инструкторах Гонг Конг Винг Тсун Атлетик Асс. Говорят, что за определенную плату, там может появиться кто угодно?
В.: Как это выглядит на самом деле?
В.: Есть ли в традиционном Кунг фу степени напр. "ученические" и "мастерские"?
Ответы на эти и другие вопросы интервью только для членов Объединения Винг Тсун.
| Комментарии |
|
