«Если Вы думаете, что всегда есть кое-что, чему можно научиться, то Вы всегда будете успешны!»
Дэвид Петерсон - это человек практических и теоретических преподавательских знаний. Дэвид является конкретным, красноречивым и естественным оратором, и в свои сорок семь лет его твердое алмазное тело, как факт строгого обучения, которое является все еще неотъемлемой частью его распорядка дня. Австралийский ученик легендарного Вонг Шун Ленга, Дэвид продолжает укреплять философию своего Сифу. Он говорил, что Вин Чун является строго боевым искусством, разработанным для выживания, дал интервью - о жизни, времени, и философиях его уважаемого преподавателя. Скромный и все же интересный, Дэвид был немногословен, следовательно, за всю продолжительность этого интервью, главным образом я понял этого человека, и то, как на сегодня он влюблен с своё искусство, как подросток. А сколько из нас, могут так реально говорить?

Бой: Вы давно связаны с журналом «Бой»?
Дэвид Петерсон: 
Я писал статьи для журнала «Бой» с 1988, когда редактором был Бей Логан, мы с Беем, стали пожизненными друзьями, очень странная связь, развитая между нами, поскольку Бей, оказалось, был пасынком Tino Ceberano основателя Годзикай в Австралии, Тино и я помогали журналу в течение многих лет. Поэтому, для меня журнал, является уже старым другом.

Бой: С вашей последней статьи прошло много лет, что Вы могли дать новым читателям свою краткую личную историю? 
Дэвид Петерсон: 
Я начал свои боевые искусства с 1972 в системе под названием Шаолин – Цуаань Фа у преподавателя Сердж Мартич-Остермана, наполовину немца, и наполовину итальянца, который говорил, по-китайски - быстро говорил на Мандаринском, плавно переходя на кантонский. Обучение было довольно строгое и проходило босиком на холодном полу, с голым торсом, и не имело значения, шёл снег или было солнце, тренировка была два - три часа, в промежутках между упражнений были передвижения, а в наказание стойка лошади. 
Тогда из фильмов я слышал о Вин Чун, про Брюса Ли, и все это вело меня к системе Вин Чун. В Австралии в течение почти десяти лет я работал у человеком и помогал ему, он очень богатый и известный, но я понял, поскольку время продолжалось, что, что он переходил, возможно, не были полные товары. Я разыскал некоторых людей, я изучал китайский, и в конечном счете стал китайским преподавателем, так что я мог узнать о вещах, сначала вручают язык, и я начал понимать единственное место, я узнавал, что 'хороший' материал был гонконгский. Я имел довольно противный перерыв со специфическим заинтересованным джентльменом, и я не использую его имя где-нибудь, потому что я не хочу, чтобы он получил какой-то аванс на то, что он не заслуживает. 
В 1983 я отправил своего ученика в Гонконг, который имел возможность поехать, на то время он был единственным, кто тогда имел деньги. Я написал, Сифу Вонг Шун Ленгу по-китайски, даже притом, что я раньше не знал его и представился ему, и мой ученик в течение шести месяцев ночевал на полу школы и стал любимым иностранным учеником Сифу. Джон Мэйно (ученик) и я держали контакт по телефону и письмам, и он старался научиться вопреки всему. В то время я имел маленькую группу учеников, которые уходили от меня к другому инструктору, и я прилагал все усилия, и хотел понять почему, не будучи способным, видеть или чувствовать, пока я, наконец, то в конце того года не поехал в Гонконг. Сифу воспринял меня как старого друга, и мы с моим китайским начали общаться сразу, и это стало началом. Первая встреча была наиболее трудной, потому что я появился с десятилетним стажем боевых искусств и обнаружил, что я не знал самых элементарных вещей.

Бой: Должно быть, трудно откинуть свое эго и всё начать заново? 
Дэвид Петерсон: 
Да, из всей поездки в Гонконг, это было самой трудной частью. В тот самый первый день я был между гневом и отчаиванием, потому что понял сразу, и имел большое желание научится, Во время возвращения домой в Австралию я понял, что придется снова притворятся, что все знаю и обманывать себя, и своих учеников, или я возвращаюсь и начну с снова. Здравый смысл преобладал, потому что эго - не одна из моих самых больших особенностей. Спасибо Богу, поэтому я вернулся ночью и взял вторую попытку, и после той ночи постепенно стало немного легче. Сифу был очень любезен, он уделил много своего времени, также, как и другие его ученики, особенно Клифу А-Яунгу, который все еще преподает. Я приезжал где-то на два и более месяцев, после чего возвращался в Австралию, кое-что, зная о Вин Чун.

Бой: Оглядываясь назад, Вы чувствуете, что весь тот опыт сделал Вас более уверенным? 
Дэвид Петерсон: 
Я думаю, что это действительно сделал, если бы я не имел его, я, вероятно, не был бы так активен, для трудного обучения, как я обучался. Это поддерживало искру и зажгло огонь, который все еще горит. Мой британский коллега, Клив Поттер, продолжает говорить, это подобно наркотику, однажды Вин Чун войдет в вашу природу, и Вы не захотите избавиться от этого.

Бой: Не кажется, ли Ваш, что опыт на получение «надлежащего» обучения Вин Чун, как непечально, выглядит весьма обычной историей? 
Дэвид Петерсон: 
Это распространено в большом количестве боевых искусств, но китайские боевые искусства, кажется, прикреплены с клеймом, а именно что есть боевые мастера и также есть мастера «ерунды». Грустно то, что, отрасль боевых искусств - вероятно единственная отрасль в мире, где Вы можете избежать неприятностей с абсолютной ерундой, и очень долгое время, не будучи обнаруженными. В боевых искусствах, те дни, где Вы бы бросили вызов преподавателю другой школы, которую он знал хорошо и реально, уже позади нас, Поэтому Вы идете в группы боевых искусств, воспринимая, что те люди, ведущие занятия знают то, что сами говорят. Если они имеют хороший рот и несколько уловок, которые работают, они могут втянуть Вас очень легко. Это все сводится к одному, что если (преподаваемый метод) не является простым, прямым, и эффективным, тогда это - не лучший способ учиться. 
В Вин Чун, я предполагаю первую вещь, которую Вам надо сделать - узнать, все о человеке – его преподавателя, потому что некоторые преподаватели известны. Так как быть хорошим преподавателем и менее известным другим невозможно. Очевидно, если человек утверждает, что имел определённое происхождение, то Вы должны сделать некоторую проверку. На сегодня во всем мире, учеников Вонг Шун Ленга много, но только несколько, которым Сифу преподавал непосредственно. Поэтому ваш единственный вопрос выяснить кто же из тех других. Вы получите ответ немедленно - если Вы спросите Клив Поттера или Филиппа Байера в Германии, Януша Шиманкевича из Польши или Гари Лама в Америке, учился ли Дэвид Петерсон у Вонг Шун Ленга, они вспомнят и скажут да. Я являюсь непосредственным учеником, но это не подразумевает, что я – лучший ученик, хороший боец, или хороший преподаватель, но я действительно учился у него. Другие люди могут утверждать, что, они не могут проверить, один или два человека говоря да, это верно, тогда я уже был бы подозрителен и искал бы кого-то еще.

Бой: Когда Вы попали в Гонконг, какие тогда государственные боевые искусства были в Австралии? 
Дэвид Петерсон: 
В Австралии всегда было распространено Каратэ, особенно стили Годзю-рю и Шотакан и также очень популярен стиль Киокусинкай. Очень распространенным является Тхеквондо. На рынок как самостоятельное боевое искусство очень хорошо вышло семейство Кунг Фу, но кроме Уильяма Чеунга и его специфической историей с Вин Чун, в терминах известных китайских воинских искусств известно не было. С тех пор всё изменилось, есть намного больше доступных систем Вин Чун и других китайских боевых искусств. Но все же, вероятно во всем мире Каратэ или Тхеквондо это доминирующие боевые искусства. Джиу-Джитсу имеет кое-что и удерживается на рынке из-за недавнего интереса к искусству борьбы.

Бой: В Австралии мы изучаем вроде тоже самое, а создается впечатление, что отделены тысячами миль, действительно ли методы обучения так различаются? 
Дэвид Петерсон: 
Я думаю, что в некотором отношении обучение, всегда разное, потому что разные преподаватели. Мой личный преподаватель, Вонг Шун Ленг, был один из той редкости в боевых искусствах, в которых он был не только превосходным образцом Вин Чун, но и был также очень одаренным преподавателем. Он мог тренировать Вас на расстоянии, и кажется, что он не обращал большого внимания, а только блуждал взглядом посреди того, что Вы выполняли и выводили свою руку в нужное положение или скажете несколько слов, как результат внезапно был удивителен - или он придумал тренировку на месте. В такие моменты можно улучшить свои навыки на 100% - 200%. Он мог передать искусство, так же как выполнять искусство. 
Мы все различны, мой способ преподавания, путь Клив Потера, Гари Лама, все мы преподаем по-разному, но результаты - все еще те же, и это - хорошо. Сифу всегда говорил: – «не важно, как это сделано, важны самые реальные компоненты, а как они переданы, будет отличать человека от человека, но если результат, такой что каждый ученик получает лучшее из того, что преподаватель предлагает, это - все, на что Вы можете надеяться.» Моя группа это смесь гонконгского и Западного стиля. Я - образованный преподаватель вне моих боевых искусств был подвергнут большому количеству способов преподавания. 
В течение прошлых двадцати четырех лет, главным образом я был преподавателем китайского, но также и других предметов, английский язык всегда был тем, что я любил - английская Литература. Писательство пришло ко мне легко, и писавший о том, что я любил, придавало легкости снова. Из опыта своего обучения, я узнал, что люди учатся различными способами. Гонконгский путь преподавания очень хорош с китайской аудиторией, потому что люди ожидают входа в класс и не игнорируют преподавателя оставаясь самим на собственное усмотрение, это - путь несовершенства; Западные жители, если же они кладут деньги в стол, желают получить товар, принадлежащий им. Некоторые люди способны к развитию любым путём, а некоторые не желают. Я пробую найти нейтральную среду так как, непосредственно в Вин Чун, есть много аспектов, Вы должны затронуть все и получить баланс.

Бой: Вы все еще рекомендовали бы людям, поехать в Гонконг, для изучения «подлинного» Вин Чун или просто для опыта? 
Дэвид Петерсон: 
Некоторое из того, опыта замечательно, но я думаю, что есть нормы, качества, которые там существуют, что бы мы не подражали вне Гонконга. Я думаю, что мы постепенно сближаемся, так как время идёт, но все еще есть пропасть, которую имеют некоторые из гонконгских учеников, особенно первоначальные ученики, от которых мы можем извлечь пользу. Я всегда находил, что каждый раз возвращаясь в Гонконг, я всегда улучшался, и всегда воодушевлял своих учеников продвигаться, и они всегда возвращаются вдохновленными, с различными ощущениями в своих руках и других побуждениях. Везде, куда они едут, я говорю им искать преподавателей, потому что есть всегда что-то, что поглотил это один из нас, а другие нет, и они должны искать это. 
Жизнь – это обучение, каждый день. Когда я недолго находился в Великобритании, у Клива в его группе я заметил то, что заставило меня задуматься. Наши уровни почти одинаковы, мы проводили подобное время в Гонконге, обучались у того же самого человека, но каждый читает книгу по-разному, и важно, что мы отличаемся. Очень грустным фактом в Вин Чун является, то, что в своём окружении многие раскололись и отошли друг от друга, полагая, что им больше нечего преподать, и это - большая ошибка. Если Вы всегда предполагаете, что всегда есть чему-то учиться, Вы всегда будете успешны.

Бой: Вин Чун - искусство, которое не рекламирует себя с такой легкостью, как Каратэ или Тхеквондо, как можно продвигать Вин Чун нужным образом? 
Дэвид Петерсон: 
Это - самая трудная задача, которую я обнаружил, в течении многих лет, руководя школами в Мельбурне. Я делаю это на своём личном опыте, я не даю заманчивых объявлений или отличительных выделяющих признаков, но также я отследил, что мы подходим не каждому. Большинство людей, когда они хотят изучать боевые искусства, хотят узнать, как стать неповрежденными, не получая травм и т.д. Люди полностью не понимают, что это похоже на изучение плавания, сидя на стуле и читая как плавать, Вы должны быть в воде. Бой - это бой, это получение удара и удара от людей, это боль, пот, кровь и ушибы. Большинство людей не хотят испытать эту часть, поэтому они только хотят быть неповрежденными. Я не подразумеваю, что это непочтительный способ искусства подобно Каратэ и Тхеквондо имеет такую тенденцию, относится к большему числу людей, потому что кажется, что Вы не должны травмироваться, чтобы сделать это. 
Вин Чун - это реальный бой, а не спорт или искусство размышления, даже не искусство соответствия. Мы слишком экономны в наших движениях тела даже для того чтобы сильно вспотеть, и в результате я часто говорю людям, если Вы хотите так соответствовать Вы должны будете пробежать вокруг здания вне обучения. Я обучаю самому короткому расстоянию между моим кулаком и носом человека. Я думаю это не зависит, будет Вин Чун истинным или тяжело умирающим, он будет продвигаться дальше. Вин Чун, из-за своей природы, будет всегда менее привлекательный. Вин Чун, это - боевой навык, не боевой спорт, в этом то и есть отличие.

Бой: В Вин Чун проскакивают элементы соревнования, каковы ваши взгляды относительно этого? 
Дэвид Петерсон: 
В Гонконге в 1999, на первой в Мировой Конференции Вин Чун, был разговор о становлении стиля частью Олимпийских игр, приравнивание к спорту, продвижение Вин Чун к массам как оздоровительному комплексу упражнений, и так далее. Я расстроил небольшую группу пожилых членов ассоциации Вин Чун, кто выдвигал это предложение, встав и сказав на конференции о своем представлении Вин Чун, как не о спорте или соревновании. Это - большая ошибка войти в такой статус. После сказанного в большой аудитории был очень хороший ответ (смех) и возмущение от той небольшой группы, но это - мой взгляд. Я точно знаю, что, если бы мой преподаватель был все еще жив, и сидел бы там, он сказал тоже самое. Вин Чун – на арене в не конкуренции, это - выживание в темном переулке.

Бой: Что вы думаете о Смешанных Боевых Искусствах в соревновании No-Holds-Barred? 
Дэвид Петерсон: 
Первое, что я учитываю, так это то, что есть различные виды соревнований, основанные на каких то правилах, что можно что запрещено. Если соревнования MMA – это не полный контакт, или что-то в этом роде, образ Вин Чун - в таком милосердии обманными их правилами вовсе не ограничен. Например, если боец, который предпочитает захватывать ноги у основания, то число его ударов ногами минимальное, и для него будет замечание. Аналогично, к тому, что удары ногами должны выполняться выше талии, поэтому еще раз повторю, что боец Вин Чун приносит только вред. 
За эти годы, некоторые из моих учеников превосходно выступили в соревнованиях, где применялись минимум правил, и минус в том, что в тех правилах было слишком много ограничений на использование бойцу, оружия (разные удары) и тактики. Даже в соревнованиях по полному контакту, работают правила как за, так и против и образец этому Вин Чун. Даже UFC или K1 не содержит запрещенных ситуаций, хотя кажется, что чем более мощнее боец, тем лучше. 
Возможно, в Вин Чун найдется человек, который примет вызов, возможно, нет, но я лично рассматриваю NHB, как соревнования, поскольку это сильно отличается от улицы и тем, чему готовит нас Вин Чун. Это и есть ограничения, потому что уличные ботинки не разрешаются, атаки в глаза, по горлу, паху и т.д. всё это вне закона. Вещь, о которой я продолжаю быть напомненным - то, что мой Сифу повторил много раз за эти годы; Вин Чун -не для спорта, демонстрации, или размышлений... и это - не «тротуарная площадка арены», и не игра в раунды. Некоторые люди могли бы сказать, что это - только для полиции, но даже арена NHB, все еще далека от реального нападения и личного зверства.

Бой: Вы можете понять логику желания исследовать другие направления, на коммерческом уровне? 
Дэвид Петерсон: 
Очевидно, потому что из этого они зарабатывают на жизнь и в Соединенных Штатах, например, это - очень большой доход. Поэтому Вы должны представить это разными способами, потому что это – рынок. Вы продаёте свой товар, так что есть некоторое количество направлений поднимающий свой рейтинг обучения - группы самозащиты для женщин, группы самозащиты для детей – всё это вытягивает деньги, но это не обучает хорошему Вин Чун. Я боюсь, что я не смогу смотреть на себя утром в зеркало, зная, что я преподаю «Кунг Фу Микки Мауса», я учу пути, которому меня обучали, который был очень честный, прямое, и для боя. 
Мой преподаватель с самого начала делал это очень четко, это не игра, это очень серьезно, и в определенное время он добавлял – «если Вы думаете, что Вы можете обучиться боевому искусству и не быть побежденным, Вы обманываете других и самого себя». На сегодня методов на рынке много, но это не должно намекать, что если огромная толпа интересуется каким-то видом, я также должен быть как они.

Бой: Вы не сказали, женщины и дети не могут обучиться в Вин Чун, не так ли? 
Дэвид Петерсон: 
Нет, я скажу так, что, если женщины и дети хотят обучаться, они должны обучаться столь же трудно как и любой, потому что без трудной работы Вы не получите результаты. Кунг Фу означает, «навык через усилие». Даже если мы думаем что Вин Чун был развит женщиной и Вонг Шун Ленг был в клане этого семейства, и что это - классная история, то этого недостаточно. Есть намного больше, чем-то, что звучит привлекательно, но я думаю, что Вин Чун непрерывно развивался через множество рук на протяжении многих поколений и, не, один из них, не открыл бы навыки, наблюдал только за сражением сидя в кустах. Вся это только история как в фильме, но реально не говорит Вам всю правду о Вин Чун. В глубине своей души, я размышлял, о том кто меньшую и кто большую имел роль, кто был сильнее, а кто слабее в развитии системы, потому что система не основана на этом. Это искусство человека не основано кто большей, быстрее и мощнее, это только размышления. Система использует с в теле самый главный «мускул» - мозг, конечно, поэтому женщины и дети могут обучаться, но в начале для них это тяжело, потому что женщина не может соответствовать силе мужчины, а ребенок это не взрослый, для них также тяжелее. 
Вин Чун очень трудно обучать детей, потому что они ещё не имеют той массы, силы, для входа в Вашу линию, для поглощения вашей энергии, и я думаю, что лучший возраст для ребенка, чтобы начать - это пятнадцать или шестнадцать, когда они более скоординированы и способны концентрироваться в течение длительного периода времени. В Японских и корейских боевых искусствах можно иметь детей младше, так как эти три составляющие не возможно выполнить очень хорошо, поэтому они не могут использовать это в бою. Они могут сделать это только на демонстрации? Конечно, потому что они имеют определенных партнеров - пробуя заставить вашу технику соответствовать, сценарию. Сам - ключ, не стараться быть привязанным к сценарию техники, это - то, где я чувствую, что некоторые из хорошо известных боевых искусств падают в реальной мировой арене. То, что мой Сифу передал нам, реально работает под чрезвычайным давлением - это не подразумевает, что Вы победите, но это реально дает Вам способность выжить относительно невредимым.

Бой: Волнует ли Вас, что Вин Чун немного размыт? 
Дэвид Петерсон: 
Конечно же, и именно те, которые практикуют Вин Чун и то, как они привлекают, причудливо обращаются к массам. Я не предполагаю, быть консерваторами, которые придерживаются первоначальных идей, но и в них есть снова различия, и продолжая возвращаться к истории с Вонг Шун Ленгом, наш Вин Чун, а также его развитие мог бы остаться традиционным если бы продолжался практиковаться старым методом. Мой преподаватель сказал, что для воплощения своей цели, Вы не будите стоять в вакууме, поэтому наш Вин Чун продолжает расти и развиваться. Мы не хотим останавливаться с тем, что работало в 1870-ые, 1950-ые или даже 1990-ые; все это должно развиваться ещё лучше. Относительно спортивного подхода и современных методов обучения, что является в эти дни так же хорошими, нет никакой причины, чтобы не развить далее искусство Вин Чун.

Бой: Разве Вин Чун не воспринят как полная система? 
Дэвид Петерсон: 
В Вин Чун, есть часть, которая является основой, которая должна всегда присутствовать, и она находиться в пределах первой формы, Сиу Лим Тао «малая идея». Мой преподаватель знал, что называя это «маленькой идеей» заставит звучать незначимым, «малая идея», является тем, что растет. Форма Чам Киу, увеличивает и далее развивает идеи первой формы и все вместе, те две формы обучения воплощают основные элементы системы Вин Чун. Кроме того, деревянный манекен показывает, как надо продвигаться, обходя ошибки в Чи Сао. Всё, сравнивается с изучением языка, как Вы выражаетесь и общаетесь во время беседы. Форма Бил Джи – совсем различается, в отличие от первых двух форм, которые имеют точные секции и некоторые принципы и понятия {концепции}. Бил Джи - это конец открытия, и Вы можете теоретически добавить вещи к форме Бил Джи. 
B Вин Чун - Бил Джи, по определению, является последней формой. Бил Джи развивает навык и учит против чрезвычайных ситуаций, что сделать, когда всё идёт не так, как надо. Бил Джи обучает, что сделать, чтобы выжить, поэтому мы не любим перевод «протыкающие, смертельные пальцы или стреляющие пальцы», это является громким, для рекламы, изучать смертельное искусство о протыкающих пальцах, это классно, но мы предпочитаем идею относительно направления пальцев в направлении взгляда вне того, что там есть. Вонг Шун Ленг, первоначально описал это как палец, указывающий на луну, что Брюс Ли применил и показал в фильме «Входит Дракон». Мой преподаватель явно повлиял на Брюса Ли, так как он использовал выражение Вонг Шун Ленга. Сифу чувствовал, что вся идея относительно Бил Джи должна обучить нас смотреть и видеть систему со стороны - еще, он всегда говорил, не имеет значения, с кем сражаетесь, сражайтесь пока поразите его.

Бой: В вашем Вин Чун есть изменения, которые отличны от начального Вин Чун? 
Дэвид Петерсон: 
Я понимаю, почему они так думают. Я смотрю, на путь, на «измененное» слово и думаю, что это - усовершенствование, определения изменяемого – все то, что изменено, стало ещё более эффективным. Когда некоторые ведут разговоры, затрагивающие о происхождении, о нас как "изменённый" Вин Чун, я только улыбаюсь и говорю, это же хорошо. Если бы Вонг Шун Ленг, был жив, он сказал бы, что его Вин Чун является отличным, что он изменил это, потому что он нашел способы делать это более эффективней. Он даже убедил в этом своего преподавателя, Ип Мэна. Из-за опытов моего Сифу в реальных поединках, Ип Мэн сделал изменения в формам и методах обучения, и он продолжал находить новые способы использовать части формы, другие применения техник, это именно то, как работало его мнение. Эти парни, которые хотят жить в прошлом и говорить, это, как это было сделано монахиней, это является больше историческим, но это работает сегодня? Ответ категорический нет, так как Вы не сидите в деформациях времени.

Бой: Интересно, кто-то из вас имел опыт реального боя? 
Дэвид Петерсон: 
Да. На сегодняшний день и наш возраст, мы должны соответствовать, работая, для продвижения и укрепления семейства, мы не может позволить себе, чтобы, попав в поединок, нам сломали кости и не только, хотя это является незаконным. Не боясь гулять по улице, ходить куда угодно. Факт, то, что Вонг Шун Ленг относительно его современников, проверил это, и он имел больше поединков, чем любой из них, поэтому поводу он часто шутил, это было, так как он был небольшого роста. Он получил огромный опыт, и мы получаем опыт через него. Я не громко не заявляю, что большое количество опыта, я провел с полным контактом, избивая боксеров на ринге в Австралии, но опыт я имел лично, сталкиваясь с опытом других, Вы учитесь многому.

Бой: В системе Вин Чун как в боксе Вы применяете теорию геометрической оси, разъясните работая с боковым движением, что помогает, что работает что нет? 
Дэвид Петерсон: 
Вы должны смотреть на это из двух аспектов, ринга и улицы. В ринге Вы ограничены правилами, мой преподаватель часто приводил в пример бокс, как одно из самых жестких боевых искусств в мире, но он сказал, что это стало игрой. С самым большим уважением к боксу, он подразумевал, что, из-за правил и инструкций есть некоторые вещи, которые боксеру можно сделать, и нет. На ринге много правил, есть форма и размер перчаток, не дающий прямой атаки в Ц. линию, и поэтому мы не можем заманить в ловушку и контролировать, но это не подразумевает, что основные принципы не работают. 
Принцип центральной оси работает очень хорошо, но Вы должны знать, что ваш противник использует различные траектории, и Вы не должны ограничиваться собственными линиями. Если есть возможность ударить сбоку или апперкот, Вы используете это. Я сделал так, чтобы студенты, прибывшие ко мне от других видов - футболисты или боксеры, могли включить свои наработанные годами действия. Я не говорю им, что они должны бросить это, а говорю, что, если они, используют это, то всё это для большей стимуляции противника. И если это доступно для Вас, это делает Вас лучшим бойцом. Зачем убирать что-то, когда вы в этом хороши?

Бой: Лично зная другие искусства, укрепило ли это вашу веру в Вин Чун? 
Дэвид Петерсон: 
Да, несомненно, так как это все возвращает к факту, снова, что мы узнали время и времени, что горстка, самых основных понятий Вин Чун и методов очень хорошо и кардинально имеют дело с тем, что делаю другие люди. Непосредственный мой ученик, под именем Джон Смит, имеет молодого ученика по имени Ник который учувствовал в австралийском Чемпионате по боксу в Легком весе. Так вот Ник который недавно участвовал в боксе, полностью выиграл у боксера в течение нескольких секунд, позже тот боксер сказал, что он никогда не чувствовал для себя такую угрозу, несмотря на участие в множествах поединков против лучших боксеров Австралии. Он сказал, что это походило на борьбу с грузовым поездом. Когда это произошло, Нику было только девятнадцать или двадцать лет, с тремя годами обучения, он выиграл у прежнего чемпиона по боксу.

Бой: Что делает Вин Чун, столь эффективным? 
Дэвид Петерсон: 
Мой преподаватель, Вонг Шун Ленг, рассказывал, что в те дни, во время своих поединков, он редко использовал более трех комбинаций, и вообще говоря, это были три удара. Фактически, он сказал нам, что, когда он учил нас использовать в защитной комбинации вещи подобно Tан Да, где Вы используете Tан сао с ударом кулака или ладони, он забывал использовать это в своей карьере боёв, это всегда заканчивалось с несколькими ударами, потому что это наиболее проще и лучшее. Он сказал нам, что бы большинство техник из форм, которые реально знали, мы проверяли, работает ли это. Сам он фактически, показывал это с помощью своих учеников, что работало, потому что в его личном опыте он был настолько хорош, что он не копался очень глубоко в комплекте инструментов. Он мог замкнуть Вас, за несколько шагов.

Бой: Вы чувствуете, что Вин Чун реально находится под давлением с новой эры смешанных боевых искусств и обучения самообороны? 
Дэвид Петерсон: 
Я воспринимаю совсем другой путь, я не чувствую давления вообще, потому что я полагаю, что мой преподаватель учил нас, использовать большую часть того, что другие искусства так или иначе делают, его суть вопроса в том, что действительно ли Вы можете видеть своими глазами, то что – они делают. Это не подразумевает, что я должен идти и бороться, чтобы понять борцов. За свои 47 лет, и своего обучения с 16 лет, я понял только одну систему. Для анализа других систем, я не экономлю время, но только если Вы полностью оценили свою собственную систему. Вообще говоря, Вы будите иметь дело с этими ситуациями.

Бой: Вин Чун имеет методы боя на полу, и действительно ли она система против прихватов борцов?
Дэвид Петерсон: 
По своему характеру, упражнение – Чи Сао служит против захватов борцов, оно учит действовать в худшем диапазоне, где тело и руки находятся уже в контакте, или близко. Формы и инструменты, которые там применяются, предназначены, для перенаправления и предотвращения захватов держащего, в то же самое время, разрешая нам применить защиту или все нужные атаки. Если Вы принесли противнику боль, упредили его, то такой противник, не сделает вам сильного ущерба. 
На различных уровнях, сам характер Вин Чун, учит сражаться и делать всё на короткой дистанции, с лёгкостью предоставляя себя быть захваченным, если Вы хотите идти этим путём. То, что я имею ввиду, так это то, что у меня нет желания бороться с борцом, он намного лучше в этом, чем я. Я хочу удерживать его на дистанции, где я могу предотвратить его борцовскую технику или если я на дистанции захвата. Это, имеет здравый смысл, для продолжения контратаки с какой-то техникой, пока я не освобожусь от борцовской техники.

Бой: Какую роль играют ножи Бабочки и форма длинного шеста в современном обществе? 
Дэвид Петерсон: 
В каком-то отношении роль есть, поскольку мой Сифу однажды сказал, что, имея знание одного оружия на короткой дистанции и одного оружия на длинной дистанции, это позволяет Вам использовать любую вещь как оружие - нож и вилка, палка щетки, кий от бильярда - принципы все теже. Много людей, возможно, не понимает, что методы в форме длинного шеста почти идентичны большому количеству ручных методов, особенно если Вы сражались одной рукой. Фактически, легенда говорит нам, что ножи были в Вин Чун, а шест появился позже. 
Пройдя путь это я вижу теперь, шест так похож на ручные методы, который словно и предназначен, для этого, ножи фактически весьма отличны. Фактически, работа ног в ножах чрезвычайно отлична, потому что последнее то, что Вы хотите – это что бы ваш нож, двигался вперед в тело вашего противника, который удерживает Вас в диапазоне его ножа. Так что в оружии, есть преимущества, которые являются в современном бою очень уместным, но есть и наоборот, потому что мы не находимся в ситуации, где оружие, которое нужно лежит в ожидании.

Бой: Каким бы Вы хотели видеть, развитие Вин Чун в современном мире? 
Дэвид Петерсон: 
Самая важная вещь – это честность, мой преподаватель был всегда открыт, честен и человеком честности, он не преподавал ерунду, он старался снабдить нас средствами выживания. Именно поэтому он никогда не преподавал защиту от оружия, также, он не хотел, чтобы мы вышли на улицу с ложным чувством безопасности. Так, что я хотел бы видеть - в семействе Вин Чун честность и остановку ко всему препирательству о истории типа - «мой преподаватель лучше чем ваш». В этом нет прока, это только заставляет нас пополнить ряды дураков. История Вонг Шун Ленга - как пример другим, мы не конфликтуем между собой, и мы разделяем наше знание, мы работаем для усовершенствования Вин Чун. Если бы каждый мог пополнить тот список, и поделится успехами, я уверен, что Вин Чун стал бы самым динамическим и известным боевым искусством в мире, это и есть тот потенциал. Как будто это было триста или четыреста лет назад, и имело в виду будущее.